Эпистемологию нередко путают с гносеологией. Это связано со схожестью понятий. Гносеология обозначает теорию познания, то есть изучает вопрос, как именно мы познаём. Эпистемологический подход сосредоточен на самом знании, на том, как оно существует и устроено.
Данный аспект философии концентрируется на двух ключевых концептах — проблемы истины и метода. Подпунктом первого является смысл. Второй вопрос раскрывается в следующих идеях:
Основной вопрос, которым задаётся эпистемология, — возможно ли познать мир как таковой. Ответы зависят от избранной конкретным индивидом точки зрения.
Оптимизм утверждает, что мир познать реально, причём границ, которые бы воспрепятствовали этому, нет. Главное — иметь время и средства.
Агностицизм стоит на другой позиции: познать мир невозможно. Свои представления о нём человек формирует, основываясь на индивидуальном чувственном восприятии.
Скептики уверены, что мир людьми познаётся, однако, из-за ограниченности восприятия мы заблуждаемся относительно его устройства.
Кроме познания, эпистемология рассматривает и другие концепты — сознание, рассудок, разум, чувство, истина.
Рассматриваемая тема волновала учёных-философов до того, как были введены в обиход понятия гносеологии и эпистемологии.
Эпоха знаменуется появлением нового метода познания — диалектики. Концепцию, согласно которой мысль проясняется в результате диалогического общения, предложил Сократ. Аристотель способствовал развитию рационализма и аналитики.
В философии средневековья господствует религиозное направление, поэтому знание рассматривается как божья благодать. Так, эпистемология превращается в герменевтику — учение, направленное на толкование библии. В это же время схоласты внедряют способ познания, базирующийся на дедукции.
В философии этого периода происходит так называемый «гносеологический поворот». Фокусом оказываются именно вопросы познания.
На «тропу войны» ступают два подхода — рациональный и эмпирический. Сторонники первого придерживаются дедуктивного подхода схоластов. Оппоненты уверены, что всякое знание — результат ранее полученного опыта.
Кант — первый, кто интересуется первоисточниками знания. Учёный отрицает возможность того, что человек способен адекватно познать мир. Гегель же уверен, что проблему познания полностью решает логика.
Конец XIX столетия ознаменовался появлением понятия «гносеология». По мнению исследователей, данная наука должна изучать вопрос существования границ, за которыми познать мир невозможно.
Марксисты становятся решительными последователями Гегеля. Они отождествляют логику с теорией познания.
Эпистемология, известная нам сегодня, делится на два базовых направления.
Последователи первого концентрируются на иррациональных методах познания — понимании и интуиции.
Приверженцы второго утверждают, что знание абстрактно. Также они размышляют о социальных предпосылках, которые способствуют тому, что знание формируется и функционирует.
Познание мира — одна из основ существования человека. Человек учится новому всю жизнь, и это делает его лучше. А чтобы новые знания лучше укладывались в голове, необходимо постоянно тренировать мозг. Тренажеры Викиум дают мозгу полезную нагрузку и улучшают все его функции.
Дмитрий Ершов Автор Викиум В эпоху, когда алгоритмы социальных сетей формируют наши предпочтения, а AI-технологии…
Дмитрий Ершов Автор Викиум Дисциплина — чуть ли не главный культ современности. Социальные сети переполнены…
Дмитрий Ершов Автор Викиум Сложные экзамены, важные презентации, ключевые встречи – моменты, когда нам особенно…
Дмитрий Ершов Автор Викиум В нашей культуре господствует идея, что порядок – это путь к…
Дмитрий Ершов Автор Викиум Словосочетание working life balance прочно вошло в наш лексикон. Мы постоянно…
Дмитрий Ершов Автор Викиум Парадоксальное исследование Антонио Дамасио перевернуло наше понимание роли эмоций в принятии решений. Изучая…